«... y en estos momentos aún no sabemos si la vida cultural puede sobrevivir a la desaparición de la servidumbre.»

A. Besançon, Être russe au XIXéme siécle

Construir un proyecto es un experimento sociológico interesante. De apariencia supuestamente inofensiva, este entramado de lazos culturales y profesionales consigue interiorizar un auténtico microcosmos de tensiones adheridas que no hacen sino ejemplificar, a muy pequeña escala, lo complicado que es en el arte y en la vida la producción de la diferencia. A menudo los procesos se adueñan de los agentes implicados provocando una especie de agenciamiento, es decir, una apropiación de los acontecimientos por parte de algo ajeno. Un suceso que implica la redefinición de los conceptos y del germen que un día lo propició todo, llevando a dirigir el objetivo y el objeto a conseguir crear otra cosa diferente, que "signifique" y que se asocie a una estimulante estrategia sin control.

Nos alejamos de Bartleby y de su "preferiría no hacer" para alterar la atmósfera que en un tiempo prefirió nuestra anulación, un medio propositivo para generar esa respuesta alternativa y crítica a la continua alienación de los sistemas.

“… and at this moment we still do not know whether cultural life can survive the disappearance of servitude.”

A. Besançon, Être russe au XIXéme siécle

Building a project is an interesting sociological experiment. Supposedly harmless in appearance, this network of cultural and professional ties manages to internalize a genuine microcosm of attached tensions which only exemplifies, on a very small scale, how complicated the production of difference is in both art and life. Frequently, processes take hold of the agents involved, provoking a kind of assemblage—an appropriation of events by something external. This occurrence entails the redefinition of concepts and the seed that once set everything in motion, leading both the aim and the object toward the creation of something new that “means” and that is associated with a stimulating, uncontrolled strategy.

We move away from Bartleby and his “I would prefer not to” in order to alter the atmosphere that once chose our annulment, creating a proactive environment to generate that critical and alternative response to the continuous alienation produced by systems.